Pada era menuju ke zaman keemasan ini sudah banyak tatanan yang tidak sesuai dengan warisan para leluhur pendiri bangsa dan agama. Pondok pesantren sebagai salah satu pendidikan yang murni cipta karya ulama terdahulu (pembawa agama islam di
Sumber daya manusia yang diharapkan dalam maklumat undang-undang Negara ini mengisyaratkan bahwa generasi penerus harus mempunyai pandangan luas dan melandaskan pada konteks ketuhanan, dimana generasi penerus jangan sampai kehilangan jati diri sebagai putra bangsa yang beradil dan beradab.
Perkembangan pondok pesantren dewasa ini mengalami perubahan yang signifikan, baik dalam segi pemikiran sampai pada tingkat system pendidikan di pesantren. Tentunya ini menunjukkan progress yang baik dalam menanggapi perkembangan zaman supaya lembaga pendidikan yang bercirikan agama islam dapat eksis dalam zaman yang serba matrialistis.
Dalam perjalanannya untuk melangsungkan apa yang telah diwariskan oleh para pendiri bangsa banyak mengalami fenomena yang tidak seharusnya terjadi pada lembaga pondok pesantren, terutama sikap para pimpinan pondok pesantren atau yang sering disebut dengan KYAI dalam menyikapi dan berakhlak terhadap suatu permasalahan baik dalam hubungan langsung dengan masyarakat kecil maupun dengan pihak pemerintah. Sehingga menimbulkan keprihatinan tersendiri bagi para pemerhati dan pelestari pondok pesantren.
Dari segi sejarah berdirinya pesantren di nusantara ini, bahwasanya pondok pesantren dapat dengan mudah diterima oleh masyarakat salah satunya adalah kyai yang bersifat arif dan bijaksana. Segala perbuatan yang dilakukan didasarkan pada kemaslahatan umat banyak, perbuatan yang dapat mengakomodasi semua kebutuhan yang sesuai dengan Al-qur’an dan Hadist.
Realita yang berlangsung sekarang sudah menunjukkan hal yang sebaliknya, dimana para kyai sudah kehilangan taringnya didepan penguasa atau pejabat. Kejadian ini dapat terlihat banyak kyai yang meminta nasihat dan pengarahan dari pihak pemerintah (Gubernur, Bupati bahkan pada Kepala Biro), sungguh sangat ironis sekali kalau yang terjadi demikian. Tentu ini sangat bertolak dengan ajaran Rosulluloh S.A.W, bahwasanya kedudukan seorang kyai dan pejabat adalah sederajat dalam bidang pemerintahan secara harfiah namun mempunyai tugas yang berbeda.
Pejabat merupakan orang yang mengatur jalanya roda aturan kemasyarakatan, sedangkan ulama atau kyai merupakan penasihat dan kontrol supaya tidak keluar dari aturan main (game of rule) sehingga dapat tercapai pemerintahan yang baik dan umat yang merasa damai dan tentram dalam menjalankan rutinitasnya.
Peristiwa ini sudah pernah dilakukan sejak zaman majapahit, seorang raja dalam memutuskan permasalahan akan meminta pendapat sang resi (pendeta) dan resi atau pendeta akan menjalani ritual untuk mencari petunjuk dari sang dewata. Sehingga keputusan yang diambil tidak bersebrangan dengan masyarakat dan agama serta berharap mendapat restu dari sang dewata.
Melihat peristiwa di atas, sungguh indah hubungan yang terjalin antara penguasa dan resi. Dalam islam pun sudah dicontohkan oleh Nabi Muhammad S.a.w tentang keseimbangan antara penguasa dengan para ulama dalam menjalankan perannya masing-masing.
Kita dapat juga melihat sejarah kesultanan Darussalam Palembang, setiap sultan pasti mempunyai penasihat dan pendamping spiritual yang kontak langsung dengan para ulama. Ulama yang dipakai adalah dari kalangan habaib (yang mempunyai garis keturunan nabi), tradisi tersebut dibangun oleh Sultan Badarudin I sampai sekarang.
Jika kyai meminta pengarahan kepada penguasa, maka itu tidak sesuai dengan tempatnya. Jika memang yang terjadi demikian maka tunggulah kehancurannya. Na’udzubillah min dzalik.
Realita lain yang lebih fenomenal adalah kyai direndahkan martabatnya karena iming-iming segepok dana dari penguasa. Sungguh sangat memalukan jika melihat seorang kyai berdesak-desakan untuk mendapatkan dana tak seberapa.
Dalih yang digunakan oleh penguasa adalah bantuan untuk pengembangan pondok pesantren, namun system yang digunakan dalam pembagian itulah yang menyeret para kyai terjerumus dalam jebakan ketidak berdayaan dimata penguasa. Sehingga asumsi yang berkembang ialah siapa yang butuh.
Dalam ilmu tasawuf jika seseorang sudah mersa membutuhkan sesuatu, maka dia harus bersikap menyenangkan bahkan bersikap menjilat kepada orang yang akan memberi.
Forum-forum yang terdiri dari para Ulama atau kyai sudah jarang sekali membahas tentang kemaslahatan masyarakat sekitar, jikapun ada forum tentang keagamaan seperti bahsul masail pesertanya sedikit yang hadir, serta menurunya minat para kyai yang dalam muamalah keseharian karena terhalang dalam sekat-sekat identitas dan kharisma.
Dalam forum yang diadakan oleh pemerintah tentang permasalahan dana para kyai selalu datang dan memenuhi forum, ini memberikan gambaran yang jelas kemana arah pemikirannya sekarang. Bahkan tidak segan-segan memalsukan suatu data agar dapat menerima kucuran dana dari pemerintah, sikap yang jauh dari sifat As-Shidqu yang wajib dimiliki oleh para mubaliq.
Lembaga-lembaga yang mengatasnamakan pondok pesantren belum memberikan kontribusi yang bagus dalam perkembangannya, bahkan dapat dinilai sebagai pelopor terhadap terjadinya fenomena-fenomena yang terjadi di atas. Maka sudah perlu kiranya mendapatkan perhatian khusus lembaga-lembaga ini, agar nantinya menjadi berkah dalam mengakomodasi kepentingan dan martabat pesantren dan kyai.
Tidak semua kyai bersikap demikian, hanya oknum-oknum saja yang khilaf dalam menanggapi permasalahan. Karena kyai adalah orang yang mulia disisi Allah, sesungguhnya kyai merupakan penggambaran karakteristik Nabi Muhammad S.A.W.
Tanpa kyai kemana lagi bertanya tentang syariat islamiyah, sesungguhnya mereka akan bersahadah kepada allah tentang umat yang mengikutinya. Semoga Allah memberikan hidayah kepada beliau.
Salam ta’dim kami haturkan.
